Enquanto esperamos, roendo as unhas, pela sessão do Supremo Tribunal Federal, vamos metendo uma trova literária para se distrair.

 

Meu banho? Só sexta-feira!

Outros dias? Nem por nada!

Porco vive na sujeira

mas só morre de facada!

 

FIASQUENTOS

 

Tem uns “gaúchos” que botam uma faca na cintura, tomam uns tragos e se acham mais homens do que os outros. Isto é comum nos festejos farroupilhas. Aqui mesmo no Acampamento em Porto Alegre, após uma certa hora a boca não é boa.  

Nos chegaram algumas imagens (mas nem vamos dar palco aos arruaceiros) lá da Barra do Ribeiro de uma briga generalizada. Mas tenham a certeza de que o fato não é privilégio desta linda cidade. Acontece a todo o momento em muitos lugares deste Rio Grande.

Para estes fiasquentos a Semana Farroupilha é sinônimo de bebedeira, cantoria, churrascada e... briga. Se perguntarem o que estão festejando não sabem dizer.

E o pior é que os bons pagam pelos pecadores pois tanta coisa bonita que acontece não tem destaque. O que viraliza é a baderna.  

 

 

 A POSIÇÃO DAS BANDEIRAS

Nestes tempos de comemorações de Semana da Pátria e Semana Farroupilha é comum as bandeiras do Brasil, do Estado, de cidades, de piquetes tremularem diante de prédios oficiais, galpões e ornamentando cavalgadas. Contudo, temos observado uma verdadeira salada de mondongo em relação a posição destas bandeiras. 

A principal legislação que rege a apresentação, o uso e a colocação  da Bandeira Nacional, que ocupa sempre o lugar mais importante, é a Lei nº 5.700, de 1º de setembro de 1971, conhecida como a Lei dos Símbolos Nacionais. As normas do cerimonial público também são complementadas pelo Decreto nº 70.274 de 9 de março de 1972. 

Para memorizar mais facilmente podemos descrever sob a perspectiva de quem carrega (ou está na linha da bandeira de frente para o público)aonde a bandeira brasileira estará sempre a sua direita. Já quem olha as bandeiras de frente (o público) ela estará sempre a esquerda.

Por exemplo: Na entrada de alguma solenidade com as bandeiras nacional e estadual (somente duas bandeiras), ou mesmo na frente de alguma cavalgada, eu, como público, tenho que visualizar a bandeira brasileira sempre a minha esquerda. Quem carrega a bandeira se posiciona a direita.  

Posição correta em uma cavalgada

(ou hasteadas em uma parede de galpão)

 

   

 

 

VIKINGS DE BOMBACHA

Foto : Vikings de bombacha / divulgação / cp

 Provavelmente bombeando mais uma Aurora Boreal, neste final de semana, a 11 mil quilômetros do Rio Grande do Sul, duas centenas de gaúchos e gaúchas de todas as idades encerraram mais uma comemoração Farroupilha mateando, assando churrasco em fogo de chão, tocando gaita, dançando e degustando doces típicos, como ambrosia e sagu. No espaço, era comum gaúchos de chapéu de aba larga, lenço no pescoço, de bota e bombacha e mulheres com saias de prendas. Tudo isso num Acampamento Farroupilha que acontece desde 2020 numa propriedade rural nos arredores de Oslo, na Noruega.

Noruega. A saudade do Rio Grande triplica longe de casa

 

“ESSES HOMENS” É O POEMA VENCEDOR 

DA 27ª QUADRA DA SESMARIA  

Um dos mais tradicionais concursos de poesia e declamação do Estado, na noite deste sábado (12/09), na Câmara de Vereadores de Osório, conheceu os seus premiados. O poema “Esses Homens”, de autoria de Guilherme Collares, de Bagé, é o vencedor da 27ª Quadra da Sesmaria da Poesia Gaúcha de Osório. O declamador do poema vencedor, Wilson Araújo, de Terra de Areia, conquistou o 1º lugar como Melhor Intérprete. O prêmio de Melhor Amadrinhador ficou com Fernando Graciola, de Encantado, que acompanhou o poema “Contando Estrelas”.

O evento é uma realização da Associação Cultural Sesmaria e tem o apoio da prefeitura de Osório, por meio da secretaria municipal de Desenvolvimento, Turismo, Cultura e Juventude. Confira, abaixo, todos os vencedores da noite:

MELHOR POEMA

1º lugar – “Esses Homens”, de Guilherme Collares (Bagé);

2º lugar -  “A Poeira do Meu Chapéu”,  de Rafael Ferreira (Vacaria);

3º lugar – “Labirinto de Vidro”, de Bianca Bergmam (Cachoeira do Sul);

MELHOR INTÉRPRETE

1º lugar – Wilson Araújo, de Terra de Areia, pelo poema “Esses Homens”;

2º lugar – Neiton Perufo, de Alegrete, pelo poema “A Poeira do Meu Chapéu”;

3º lugar – Francisco Azambuja, de Bagé, pelo poema “Contando Estrelas”;

MELHOR AMADRINHADOR

1º lugar – Fernando Graciola, de Encantado, que acompanhou “Contando Estrelas”;

2º lugar – Willian Andrade, de Passo Fundo, que acompanhou “Com Cismas de Despedida”;

3º lugar – Douglas Dhiel, de Cachoeira do Sul, que acompanhou “Da Mesma Lua”.

Texto e fotos: Ascom PMO

 

ME TAPEI DE TRISTEZA

Nesta semana nosso Piquete Fraternidade Gaúcha, como faz todos os anos, recebeu para um almoço no Acampamento mais de 70 crianças de uma escola localizada em uma região carente ao Sul da capital.

De volta ao colégio, ao agradecer via whatsapp pelo transporte, refeição e carinho, uma professora contou o que segue:     

“Quero aproveitar e relatar uma das “pérolas” de nossos estudantes, situações que vivenciamos sobre a realidade deles. A imagem que vou te enviar é de uma menina que nos mostrou que havia guardado um pedaço de frango do almoço para comer depois…😔 essa é uma forma de sobrevivência que eles nos mostram… ficamos surpresos ao ver aquela situação!”

Obviamente não vou postar a foto da criança mas é de cortar o coração.

Que mundo tão desigual a gente vive em que uns roubam bilhões enquanto crianças guardam um pedacinho de galinha para se alimentar mais tarde.

 

 HOJE, 11 DE SETEMBRO,

HÁ 190 ANOS ATRÁS ACONTECEU...

 

Um dia após a estrondosa vitória na Batalha do Seival contra as forças imperiais de Joca Tavares, como nos reportamos na matéria abaixo, o General Antônio de Sousa Neto entusiasmado com o feito proclamou a República Rio-grandense.

Por meio de uma "ordem do dia" lida pelo Cel. Joaquim Pedro Soares, proclamou a independência. As palavras ressaltavam o triunfo sobre as forças do Império, criticavam o despotismo e a injustiça do governo central, e ecoavam o anseio por independência, república e liberdade.

Neto, então aclamado General, declarou: "Camaradas! Gritemos pela primeira vez: viva a República Rio-grandense! Viva a independência! Viva o exército republicano rio-grandense".

A partir deste momento o embate deixou de ser uma Revolução (uma província contra seu império) para tornar-se uma Guerra (uma nação contra outra).

Como o Tratado de Paz de Ponche Verde não foi assinado pelos imperiais (Barão de Caxias nem foi até o local) muitos gaúchos ainda dizem que o gesto de independência ainda continua vigorando, ou seja, o Rio Grande do Sul continua sendo uma nação.

 

 

A BATALHA DO SEIVAL

No dia 10 de setembro de 1836, ou seja, há exatos 190 anos, aconteceu a maior vitória das tropas farroupilhas sobre o império brasileiro.

Foi assim: 

Vinha João da Silva Tavares, o Joca Tavares, com mais ou menos 600 homens que havia reculutado das bandas do Uruguai após alguns puaços que havia levado dos republicanos aqui pela Província quando, no Campos dos Menezes, na região do Arroio Seival, hoje Candiota, defrontou-se com as tropas farrapas comandadas pelo General Antônio de Sousa Neto em menor número (em torno de 400 soldados) e posição de terreno logisticamente desfavorável.

Ao contrário de fugir Sousa Neto ordenou carga de cavalaria. 

Reza a lenda que a cabeça do freio do cavalo de Joca Tavares arrebentou e, sem comando, saiu em disparada. Os imperiais pensando que seu chefe estava fugindo se desarticularam sofrendo uma grande derrota. 

No outro dia, entusiasmado após fulgurante vitória, os farroupilhas de Sousa Neto proclamaram a República Rio-grandense.

Mas aí já é outra historia. 

      

    

 

MAIS ATRASADO DO QUE...

 MATUNGO EM CARREIRA.

Com o tal do "politicamente correto" tive que criar este ditado acima para a chamada de título. O correto seria "mais atrasado do que manco em carreira" mas aí estaria ferindo suscetibilidades de quem rengueia como eu (e não me ofendo com as chacotas). 

Poderia usar "mais atrasado do que bolas de porco" mas aí estaria sendo chuleador, não aquele que sapateia mas aquele que usa termos chulos... essa foi braba.

O fato é que ontem, dia 08, deixamos para trás acontecimentos importantes e, devido as correria de volta de feriado, não postamos nosso "repontando datas" e, acreditem, os leitores nos cobram. 

Então lá vai:

No dia 08 de setembro de 1801 o Riopardense Borges do Canto e seu imediato Gabriel de Almeida, comandando 200 militares e mais 300 índios retomam as missões dos castelhanos para o Brasil.

Também num dia 08 de setembro, mas no ano de 1860 acontece o atentado a punhal (por um escravo liberto) contra o farroupilha Antônio Vicente da Fontoura, que não era abolicionista, no interior da igreja Nossa Senhora da Conceição, em Cachoeira do Sul.

Já em 8 de setembro de 1907 nasce em Quarai o poeta Niteroi Ribeiro, um dos fundadores da Estância da Poesia Crioula, a Academia Xucra do Rio Grande.

Num dia 08 de setembro no ano de 1915 é assassinado pelas costas no Rio de Janeiro o senador gaúcho José Gomes Pinheiro Machado, o Pai da república dos Estados Unidos do Brasil.

No ano de 1980, também num 08 de setembro, morre em Porto Alegre o poeta terrunho João da Cunha Vargas.

Por fim, num 08 de setembro de 2009, morria José Lewis Bicca, compositor parceiro de Apparício Silva Rillo e fundador dos Angueras, de São Borja. 

  

 

REALIDADE E FICÇÃO

Há 204 anos, o Brasil tornou-se independente — mas a cena real do 7 de Setembro foi muito menos gloriosa do que aquela que aprendemos a enxergar.

Não havia um príncipe impecável sobre um magnífico cavalo de guerra, nem uma formação cinematográfica de soldados de uniformes imaculados, como na monumental tela "Independência ou Morte!", de Pedro Américo. Na tarde de 7 de setembro de 1822, D. Pedro tinha 23 anos, regressava de Santos para São Paulo por uma estrada difícil, viajava sobre uma mula, como era mais adequado aos caminhos da região, e enfrentava uma forte indisposição intestinal, descrita nos relatos como diarreia ou disenteria. A imagem consagrada seria construída muito depois: Pedro Américo concluiu sua pintura em 1888, 66 anos após o acontecimento, compondo não uma reprodução fotográfica do Ipiranga, mas uma pintura histórica destinada a transformar aquele momento em um grande mito visual da fundação da nação.

A realidade era consideravelmente mais humana. D. Pedro vinha de uma viagem exaustiva e, segundo o relato atribuído ao padre Belchior Pinheiro de Oliveira, que o acompanhava, seu problema intestinal obrigara-o inclusive a parar à margem do Ipiranga para satisfazer necessidades fisiológicas. Estavam próximos do príncipe, entre outros integrantes da comitiva, o próprio padre Belchior, o major Antônio Ramos Cordeiro, o correio Paulo Bregaro e o criado João Carlota. Foi naquele caminho rural dos arredores de São Paulo, e não no cenário grandioso que a memória posterior nos ensinou a imaginar, que chegaram as notícias capazes de precipitar a ruptura.

Os documentos trazidos do Rio de Janeiro revelavam que as Cortes portuguesas continuavam tentando reduzir a autonomia conquistada pelo Brasil e esvaziar a autoridade do príncipe. No Rio, D. Leopoldina, que exercia a regência durante a ausência do marido, havia presidido em 2 de setembro uma reunião extraordinária do Conselho de Estado e apoiava decididamente a separação. Junto às notícias de Lisboa seguiram para D. Pedro as cartas de Leopoldina e de José Bonifácio de Andrada e Silva, seu principal ministro. A documentação oficial confirma que ambos o pressionavam a não se submeter às novas determinações portuguesas e a consumar o rompimento.

D. Leopoldina advertia ao marido que o momento chegara: “O pomo está maduro, colhei-o já, senão apodrece.” José Bonifácio, por sua vez, defendia abertamente a separação. D. Pedro teria ficado furioso ao conhecer as determinações vindas de Portugal, tomando os papéis, amarrotando-os e lançando-os ao chão. Voltando-se então para Belchior, perguntou: “E agora, padre Belchior?” O religioso teria respondido que já não havia outro caminho senão a independência.

Foi então que a cena começou a adquirir a dimensão que entraria para a História. De acordo com o testemunho de Belchior — registrado posteriormente e, por isso, tratado pelos historiadores com a necessária cautela quanto às palavras exatas — D. Pedro caminhou alguns passos, tomou sua decisão e anunciou a ruptura. Outros relatos posteriores também associariam aquele momento à fórmula que acabaria eternizada: “Independência ou Morte!” O marco político do 7 de Setembro consolidou-se precisamente naquele encontro entre as notícias que chegavam de Lisboa, a atuação de Leopoldina e Bonifácio no Rio de Janeiro e a decisão tomada pelo príncipe na estrada do Ipiranga.

Foi justamente nesse processo de construção da memória que surgiu a imagem que hoje quase todos associamos ao nascimento do Brasil. Quando Pedro Américo pintou Independência ou Morte!, D. Pedro já estava morto havia mais de meio século. A obra foi concebida para o Monumento do Ipiranga e concluída em Florença em 1888. O artista substituiu a precariedade da estrada pela monumentalidade, a mula pelo cavalo, a pequena comitiva por uma espetacular massa de cavaleiros e a roupa de viagem pela aparência marcial de um soberano. Estudos do Museu Paulista mostram como a obra e suas incontáveis reproduções acabaram tornando-se parte central do imaginário social brasileiro sobre a Independência.

A História, porém, não perde grandeza quando retiramos dela o verniz romântico. Talvez ganhe humanidade. A pintura transformaria aquele instante em epopeia; a memória nacional transformaria a epopeia em símbolo. Por trás de ambas permanece um acontecimento muito mais imperfeito, complexo e humano — o 7 de setembro de 1822, marco da Independência do Brasil.

Resenha do texto de: Renato Drummond Tapioca Neto

Imagem: Cena acima criada por simulação de I.A., com base nos relatos do acontecimento. Abaixo, a tela "Independência ou Morte!" (1888), de Pedro Américo, em exposição no Museu Paulista da USP.

 

ISTO É HISTÓRIA, 

O RESTO É ESTORIA.

 

Em agosto de 1947, em Porto Alegre, eclodiu forte uma proposta de amor à terra nativa. Jovens estudantes oriundos do meio rural, de todas as classes sociais, liderados por Paixão Côrtes, criam um Departamento de Tradições Gaúchas no Colégio Estadual Júlio de Castilhos com a finalidade de preservar as tradições gaúchas e também de desenvolver a cultura rio-grandense, interligando-se e valorizando no contexto da cultura brasileira. 

Entusiasmados com a ideia procuraram a Liga de Defesa Nacional e contataram o Major Darcy Vignolli, responsável pela organização das festividades da “Semana da Pátria”, expressando o desejo do grupo de se associarem aos festejos, propondo a possibilidade da retirada de uma centelha do “Fogo Simbólico da Pátria” para transformá-la em “Chama Crioula”. Nessa oportunidade, Paixão recebeu o convite para montar uma guarda de gaúchos pilchados em honra ao herói farrapo David Canabarro, que seria transladado de Sant’Ana do Livramento para Porto Alegre.

Paixão Côrtes, para atender o honroso convite, reuniu um piquete de oito gaúchos e, no dia 5 de setembro de 1947, prestaram a homenagem a Canabarro. Esse piquete hoje conhecido como o Grupo dos Oito, ou Piquete da Tradição, foi a primeira semente que seria seguida no ano seguinte, na criação do “35” CTG.

Antonio João de Sá Siqueira, Fernando Machado Vieira, João Machado Vieira, Cilço Campos, Ciro Dias da Costa, Orlando Jorge Degrazzia, Cyro Dutra Ferreira e João Carlos Paixão Côrtes, seu líder. Durante o cortejo, o “Grupo dos Oito”, os jovens estudantes, conduziam as bandeiras do Brasil, do Rio Grande e do Colégio Júlio de Castilhos.

Pois foram estes, também, os responsáveis que acenderam a primeira Chama Crioula no dia 7 de setembro de 1947, ou seja, há 79 anos, antes da extinção do Fogo Simbólico da Pátria. 

Paixão Côrtes subiu os degraus da pira e, com um archote improvisado (feito de estopa embebida em querosene em um cabo de vassoura), recolheu a centelha que foi conduzida, a acavalo até o Colégio Júlio de Castilhos aonde aconteceu a primeira Ronda Crioula, início de tudo o que vemos hoje em matéria de comemorações farroupilhas.

Isto é história. O resto, como acendimento da Chama quase um mês antes, é estoria.  

Flagrante da retirada da chama em 1948

Segundo Hélio Ferreira, filho de Cyro Dutra Ferreira, a retirada da Centelha em 1947, não teve registros fotográficos, já em 1948 a imprensa se fez presente para registrar o acendimento a zero hora do dia 8 de setembro pelo Patrão do 35 CTG.

 

INDEPENDÊNCIA

Independência ou Morte, do pintor paraibano Pedro Américo

(óleo sobre tela - 1888)

Uma das palavras que acho mais lindas e representativas do dicionário da língua portuguesa é "independência".

Existe algo melhor do que uma Pessoa, um Estado, uma Nação ser independente? Não ser atrelado a favores na doença, nas finanças, na liberdade de ir e vir? Creio que não. 

Pois hoje, 7 de setembro, comemoramos nossa independência de Portugal, ou seja, deixamos de ser uma colônia lusitana (isso após terem nos levado quase todas as riquezas que vão de madeira a diamantes). 

Isso tudo devemos ao Imperador Napoleão Bonaparte que fez com que Dom João VI deixasse as pressas seu reinado e viesse se refugiar em nosso Brasil. Graças a isso também tivemos o melhor mandatário que pisaram em nosso solo pátrio em todos os tempos - Dom Pedro II. 

E o ato simbólico de separação de Portugal e Algarve coube a Dom Pedro de Alcantara justamente neste dia e mês, no ano de 1822. 

O ato tem como marco o grito da "independência ou morte" proclamado as margens do riacho Ipiranga, em São Paulo, mas o processo não foi simples e envolveu disputas políticas, militares e diplomáticas entre grupos favoráveis a manutenção do vínculo com a Pátria Mãe e defensores da autonomia brasileira que culminou com a formação do Império do Brasil. Tais negociações se estenderam até o reconhecimento formal da independência em 1825.

Uma pena que nossa nação tão linda e generosa seja um antro de corruptos que só pensam em si. 

De toda a forma, e na esperança de um dia termos reais motivos para festejar nossa independência, desejamos a todos um bom 7 de setembro. 

  

 

O FUNDO DO POÇO

Bombeando esta foto dos ministros do Supremo Tribunal Federal em verdadeiro escárnio ao povo brasileiro após uma reunião que deveria definir rumos sobre o envolvimento de alguns de seus membros com o maior escândalo de corrupção da história deste país e após ter visto um vídeo de 38 segundos que circula em redes sociais mostrando essa imagem modificada por IA e produzidas pela abrahubstudio aonde tais ministros aparecem como porcos em alusão ao livro "A Revolução dos Bichos", de George Orwell (1903 - 1950) me lembrei de uma secla, que faz parte do meu livro Filosofias Gaudérias em trovas literárias. 

- Cada qual com seus iguais!

Canta o galo no poleiro

a um porco, e aos demais,

que chafurdam no chiqueiro. 

 

VENCEDORES DO FREIO DE OURO 2026

Leon Salvaje e Oferenda da Tamanca

 

A grande final da 45ª edição do Freio de Ouro aconteceu neste sábado (5), na Arena do Cavalo Crioulo, em Esteio. Ao todo, 106 cavalos, 53 machos e 53 fêmeas, participaram da disputa que começou em 1º de setembro. As provas definiram os grandes campeões da competição.

Na categoria dos machos, o Freio de Ouro ficou com Leon Salvaje, animal foi montado pelo ginete Tomaz Gonçalves. que alcançou 21,265 pontos. O Freio de Prata foi para Pacifico Cupertino Corazon, o Freio de Bronze ficou com Patronato Cala Bassa-TE e o Freio de Alpaca, que corresponde ao quarto lugar, ficou com Capanegra Espartano.

Na categoria das fêmeas, a grande campeã do Freio de Ouro 2026 foi Oferenda da Tamanca, com média final de 21,093. O Freio de Prata ficou com Iluminada do Rio Negro, o Freio de Bronze foi para Capanegra Doña Guinda-TE e o Freio de Alpaca ficou com Belle Porcelana.

Junto com a final do Freio de Ouro a Expointer teve recorde de público para um dia: 155,82 mil visitantes, número registrado neste penúltimo dia da exposição no parque Assis Brasil.

 

Gravura e versos: Léo Ribeiro

Um fim de semana de muita paz a todos. 

 

SIMBOLOGIAS DO LENÇO FARROUPILHA

É sabido que o lenço farroupilha pintado e desenvolvido pelo Major Bernardo Pires em 1842 com ideias iniciais de Mariano de Mattos cuja arte foi enviada para confecção nos Estados Unidos por intermédio de um comerciante de Montevidéu tendo sua primeira carga presa e incinerada pelos imperiais no Porto de Rio Grande é carregado de alegorias significativas como:  

- As duas colunas do Hércules da mitologia grega significam que o poder e a sabedoria de Deus estão acima do julgamento dos homens.

- Nos triângulos do quadrilátero as estrelas flamígeras de cinco pontas, com o vértice voltado para cima significando o retorno do homem material à morada do divino, fundamento da verdadeira religião (do latim religare).

 

- As espadas símbolos da justiça e da inflexibilidade no cumprimento da lei.

 

- Os ramos de acácia, evocação do florescimento das ideias que devem encher de beleza a vida dos homens. E da mesma forma que o caduceu de mercúrio (símbolo da medicina) os canais secretos do corpo humano que devem levar as energias até o Santo Graal “cérebro” para a transmutação do ser humano.

 

- No centro, um símbolo da coluna com suas 33 vértebras simbolizadas nos 33 graus do mestrado.

 

- A trombeta representa a divulgação dos ideais.

 

- Nas periferias do lenço uma cronologia das batalhas Farrapas.

 

- O anjo que toca a trombeta mostra de onde vêm esses ideais.

 

- As nove lanças representam cabalisticamente o numero nove, a descida à nona esfera, o resgate dos valores necessários para o acesso ao Supremo Arquiteto do Universo.

 

- O número 3, o número místico das idades sagradas, está subliminarmente em todo o lenço e representa o Terceiro Logos, as três formas primarias da criação, a Santíssima Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo.

 

 

 

DESCASO VERGONHOSO

COM A NOSSA HISTÓRIA

PARTE II

Ontem falamos sobre o desleixo ao túmulo de David Canabarro na praça de Santana do Livramento. Mas o descaso com o patrimônio público não é um privilégio deste município fronteiriço. 

Na capital de todos os gaúchos as promessas são típicas de alguns políticos. 

Faz anos que se reclama do abandono do monumento a Giuseppe Garibaldi e Anita aqui na região da Cidade Baixa. No ano passado secretários e o próprio prefeito juraram de pés juntos que a revitalização não passava de 2025. 

Tudo está na mesma situação. Melhor dizendo: -Piorou.

    

    

 

DESCASO VERGONHOSO

COM A NOSSA HISTÓRIA

Túmulo de David Canabarro em Santana do Livramento

Esta semana recebemos dois relatos de descaso em relação a nossa história. Pessoas que não se conhecem mas que observaram o desleixo de uma administração pública em relação a um monumento. 

Trata-se do túmulo do General Farroupilha David Canabarro em Santana do Livramento. Está numa praça em completo abandono, sujo, quebrado, com os bancos que compunham o memorial desaparecidos, enfim, um verdadeiro desleixo. 

E o pior é que o senhor que fez contato com o blog foi o mentor do Projeto e Presidente da Comissão Estadual da Remoção e Traslado de Porto Alegre para Livramento em 2008.  

- Léo - me disse essa pessoa - vendo o abandono do túmulo, me arrependo amargamente de não ter deixado que o traslado fosse para Taquari, lugar aonde Canabarro nasceu, como queria o povo de lá. 

- Neste fim de semana estive em Livramento - continuou - e depois fui até o Uruguai, no Museu do Aparício Saraiva na Fazenda Cordobez. Um primor. Também visitei o local aonde Aparício está enterrado, um cemitério a beira da estrada, sem proteção alguma mas com tudo intacto, placas grossas de bronze encostadas no túmulo e ninguém mexe.

- Também visitei o local da Batalha de Tupambaé, um dos mais sangrentos confrontos da Revolução Uruguaia de 1904 travada nos dias 22 e 23 de junho daquele ano no departamento de Cerro Largo aonde se colocaram frente a frente as forças revolucionárias dos Blancos (Partido Nacional) e o exército governistas dos Colorados. Tudo no lugar, limpo, bem cuidado. 

Pois é, meus amigos. Eu diria que esta é uma diferença cultural que ainda vamos levar muito tempo para igualar-se com os hermanos uruguaios. 

 

SETEMBRO - O MÊS DAS LAMENTAÇÕES 

Hoje, 01 de setembro, no ano de 1838, começou a circular em Piratini, capital dos farroupilhas, o jornal O Povo, órgão oficial da República Rio-grandense, dirigido pelo letrado italiano Louiggi Rossetti. 

Também hoje entramos no Mês Farroupilha, tempo em que a internet torna-se o Muro das Lamentações de quem não aceita as comemorações da imensa maioria do povo gaúcho.

Os queixumes são os mesmos e das mesma pessoas anos após anos, ou seja, pseudos intelectuais, alguns jornalistas, escritores e professores que nunca botaram uma bombacha mas acham que as suas teorias sobre a revolução (sempre contrárias aos republicanos) tem que prevalecer. Tipo assim:

- Comemoramos uma guerra que perdemos.

- O Hino Rio-grandense é racista.

- A “traição” de Canabarro em Porongos. 

- Bento Gonçalves era ladrão e "estuprador".  

- O Acampamento Farroupilha de Porto Alegre não devia acontecer no Parque da Harmonia.

- O desfile não devia ser realizado na Av. Beira Rio. 

- Blá, blá, blá........

Haja barro para tantas chuvas e para este vale de lágrimas. 

 

 

ESSA VIVO É DE MORTE

Caros leitores que acompanham nosso Blog. Estamos, aqui pelo rancho, desde sexta-feira sem internet. Hoje que regularizaram após muitos telefonemas para a Vivo. Enfim, após ficar alheios ao mundo sem televisão, sem celular, o problema foi solucionado.

Tínhamos preparado para sábado uma postagem sobre a Expointer, esta feira que orgulha a todos nós, gaúchos.

De toda a forma ainda cabe parte de tal matéria.

A Expointer 2026 chega à sua 49ª edição como uma das principais feiras agropecuárias da América Latina, reunindo em um só espaço produtores rurais, criadores, empresas, profissionais, entidades do setor e milhares de visitantes. Realizada no Parque Estadual de Exposições Assis Brasil, em Esteio (RS), a feira é um importante ponto de encontro para negócios, inovação, conhecimento e valorização da produção agropecuária.

Ao longo dos nove dias de evento, a Expointer apresenta uma ampla programação voltada à pecuária, agricultura, máquinas e implementos agrícolas, tecnologia, agricultura familiar e produtos tradicionais do Rio Grande do Sul, além da cereja do bolo que é a grande final do Freio de Ouro.

Ingressos: R$ 22 para pedestres, com meia-entrada de R$ 11 para estudantes, idosos e pessoas com deficiência. Crianças menores de 6 anos não pagam.

Atrações: O evento reúne milhares de animais, máquinas agrícolas, exposição de veículos e o tradicional Pavilhão da Agricultura Familiar.

Funcionamento: Os portões ficam abertos para visitação pública até as 20h, e os bilhetes podem ser adquiridos na bilheteria do parque ou online.

REPONTANDO DATAS - 30 DE AGO

 

REPONTANDO DATAS - 30 DE AGO

 

Anita Garibaldi.

Ana Maria de Jesus Ribeiro, mais conhecida como Anita Garibaldi, nasceu em Laguna, a 30 de agosto de 1821 e morreu em Mandriole, Itália, 4 de agosto de 1849. 

Alguns estudiosos alegam que Anita Garibaldi teria nascido em Lages, que na cúria metropolitana daquela cidade estaria o registro dos irmãos mais velho e mais novo dela, e que teria sido retirada do livro a folha do registro de Ana Maria de Jesus Ribeiro. Em 1998, entidades representativas da sociedade civil de Laguna promoveram uma ação judicial para obter o registro de nascimento tardio de Anita Garibaldi. A ação tramitou na primeira vara da comarca de Laguna, sendo instruída com diversos documentos que comprovariam que Anita nasceu no município de Laguna.

Descendente de portugueses imigrados dos Açores à província de Santa Catarina no século XVIII, provinha de uma família modesta. O pai Bento era comerciante em Lages e casou-se com Maria Antônia de Jesus. Anita era a terceira de 10 filhos (6 meninas e 4 meninos).

Após a morte do pai e o casamento da irmã mais velha, Anita cedo teve que ajudar no sustento familiar e, por insistência materna, casou-se, em 30 de agosto de 1835, aos 14 anos, com Manuel Duarte de Aguiar, na Igreja Matriz Santo Antônio dos Anjos da Laguna. Depois de somente três anos de matrimônio, o marido alistou-se no exército imperial, abandonando a jovem esposa.

Anita tinha 18 anos quando encontrou-se com Giuseppe Garibaldi. Ele tinha 32 anos. Garibaldi tomava parte das tropas farroupilhas de Davi Canabarro, em julho de 1839, que chegaram para tomar Laguna e formar a República Juliana.

Ao chegar a Laguna, a bordo da embarcação "Itaparica", tomada do inimigo e armada com sete canhões, Garibaldi observava com uma luneta as casas da barra de Laguna. Observou então, em um grupo de moças que passeava, uma jovem cujo rosto conquistou sua imaginação e seu coração. Providenciou um barco, foi até a margem e depois até o local onde a tinha visto, porém não a encontrou.

Tinha perdido a esperança de encontrá-la, quando um habitante local o convidou a ir a sua casa para um café. Garibaldi aceitou e na casa encontrou a jovem que procurava. Assim Garibaldi relata o encontro em suas memórias: "Entramos, e a primeira pessoa que se aproximou era aquela cujo aspecto me tinha feito desembarcar. Era Anita! A mãe de meus filhos! A companhia de minha vida, na boa e na má fortuna. A mulher cuja coragem desejei tantas vezes. Ficamos ambos estáticos e silenciosos, olhando-se reciprocamente, como duas pessoas que não se vissem pela primeira vez e que buscam na aproximação alguma coisa como uma reminiscência. A saudei finalmente e lhe disse: Tu deves ser minha!. Eu falava pouco o português, e articulei as provocantes palavras em italiano. Contudo fui magnético na minha insolência. Havia atado um nó, decretado uma sentença que somente a morte poderia desfazer. Eu tinha encontrado um tesouro proibido, mas um tesouro de grande valor."

Em 20 de outubro de 1839, Anita decide seguir Garibaldi, subindo a bordo de seu navio para uma expedição militar.

Em Imbituba recebeu o batismo de fogo, quando a expedição corsária foi atacada pela marinha imperial do Brasil. Dias depois, em 15 de novembro, Anita confirma sua coragem sem fim e seu amor heroico a Garibaldi na famosa batalha naval de Laguna, contra Frederico Mariath, na qual se expõe a grande risco de morte, atravessando uma dúzia de vezes a bordo da pequena lancha de combate para trazer munições em meio a uma verdadeira carnificina.

Em 12 de janeiro de 1840, Anita participou da batalha de Curitibanos, na qual foi feita prisioneira. Durante a batalha, Anita provia o abastecimento de munições aos soldados. O comandante do exército imperial, admirado de seu temperamento indômito, deixou-se convencer a deixá-la procurar o cadáver do marido, supostamente morto na batalha. Em um instante de distração dos guardas, tomou um cavalo e fugiu. Após atravessar a nado com o cavalo o rio Canoas, chegou ao Rio Grande do Sul, e encontrou-se com Garibaldi em Vacaria, oito dias depois.

Em 16 de setembro de 1840, nasceu no Estado do Rio Grande do Sul, na então vila e atual cidade de Mostardas o primeiro filho do casal, que recebeu o nome de Menotti Garibaldi, em homenagem ao patriota italiano Ciro Menotti. Doze dias depois, o exército imperial, comandado por Pedro de Abreu, cercou a casa para prender o casal, e Anita fugiu a cavalo com o recém-nascido nos braços e alcançou um bosque aos arredores da cidade, onde ficou escondido por quatro dias, até que Garibaldi a encontrou.

Em 1841, quando a situação militar da República Rio-grandense tornou-se insustentável, Garibaldi solicitou e obteve do general Bento Gonçalves a permissão para deixar o exército republicano. Anita, Giuseppe e Menotti mudaram-se para Montevidéu, no Uruguai, receberam um rebanho de 900 cabeças de gado, das quais, depois de 600 km de marcha, 300 chegaram a Montevidéu, em junho de 1841.

No Uruguai, em 1842, dois anos e meio após seu encontro, o casal legalizou sua união, na igreja de São Francisco de Assis, em Montevidéu. A certidão de casamento era exigida pela constituição do Uruguai a quem aspirava cargos públicos. Garibaldi foi indicado comandante da pequena frota uruguaia, que combatia a potente esquadra naval argentina, comandada pela almirante William Brown.

No Uruguai nasceram os outros três filhos do casal: Rosa (1843), Teresa (1845) e Ricciotti Garibaldi (1847). Rosa faleceu aos dois anos de idade por asfixia, por causa de uma infecção na garganta, o que fez Anita e Garibaldi sofrerem muito.

Em 1847, Anita foi para a Itália com os três filhos e encontrou-se com a mãe de Garibaldi. Elas depois viajaram para a cidade de Nizza, (atual Nice, na França), onde ficaram morando. O próprio Garibaldi reuniu-se a eles alguns meses depois, quando voltaram a Itália. Os filhos de Anita e Garibaldi ficaram na França com a mãe dele.

Em 9 de fevereiro de 1849, presenciou com o marido a proclamação da República Romana, mas a invasão franco-austríaca de Roma, depois da batalha no Janículo, obrigou-os a abandonar a cidade. Com 3 900 soldados (800 deles a cavalo), Garibaldi deixou Roma. Em sua perseguição saíram três exércitos (franceses, espanhóis e napolitanos) com quarenta mil soldados. Ao norte lhes esperava o exército austríaco, com quinze mil soldados. Anita e o marido tinham que enfrentar a guerra e lutar para salvar o território italiano. Mesmo grávida do 5º filho, ela enfrentou tudo até o fim.

Anita, no final da gravidez, tentou não ser um peso para o marido, querendo deixá-lo despreocupado para lutar sozinho na guerra, em que ela poderia ir morar com a mãe dele, como seus filhos moravam, mas suas condições de saúde pioraram quando atingiram a República de San Marino. Ela e Garibaldi decidiram não aceitar o salvo-conduto oferecido pelo embaixador americano e continuaram a fuga, pois não teriam como lutar contra milhares de soldados e se fossem presos, morreriam na cadeia. Com febre e perseguida pelo exército austríaco, foi transportada às pressas à fazenda Guiccioli, próximo a Ravenna, onde morreu no parto junto com a criança, em 4 de agosto de 1849, para desespero de Garibaldi.

Caçado pelos austríacos, sem nem sequer poder acompanhar o sepultamento da esposa, Garibaldi saiu outra vez para o exílio e nos dez anos em que esteve fora da Itália, os restos mortais de Anita foram exumados por sete vezes. Por vontade do marido, seu corpo foi transferido a Nice. Em 1932, seu corpo foi finalmente sepultado no monumento construído em sua homenagem no Janículo, em Roma.

Considerada, no Brasil e na Itália, um exemplo de dedicação e coragem, Anita foi homenageada pelos brasileiros com a designação de dois municípios, ambos no estado de Santa Catarina: Anita Garibaldi e Anitápolis. Muitas cidades brasileiras possuem também ruas e avenidas com seu nome, como a avenida Anita Garibaldi, em Salvador, Bahia. Em abril de 2012 foi sancionada a Lei 12.615 que determinou que seu nome fosse inscrito no Livro dos Heróis da Pátria, depositado no Panteão da Liberdade e da Democracia, em Brasília.

 

ACAMPAMENTO FARROUPILHA 

DE PORTO ALEGRE COMEÇA HOJE

Galpão do Piquete Fraternidade Gaúcha

da Maçonaria do Grande Oriente do RS

Foto: Stives

Começa neste sábado, 29, no Parque Harmonia (com chuva para variar um pouco), o Acampamento Farroupilha 2026, considerado o maior evento de celebração da cultura gaúcha. Até 20 de setembro, o público deve ultrapassar a marca de 2 milhões de visitantes da edição anterior, com 236 piquetes e atrações gratuitas que reúnem tradição, gastronomia e hospitalidade.

A 44ª edição tem como tema cultural Herança Jesuítica e Guarani no Rio Grande do Sul: 400 anos de cultura e tradição, em referência aos 400 das Missões. A patrona dos Festejos Farroupilhas de Porto Alegre 2026 é a cantora e compositora Fátima Gimenez, primeira artista a registrar em disco a interpretação do Hino Rio-Grandense, em 1989.

A Prefeitura de Porto Alegre participa do Acampamento Farroupilha 2026 com piquete próprio, reforçando a valorização das tradições gaúchas e a presença do poder público em um dos principais eventos culturais da Capital.

No feriado de 7 de setembro, ocorre a cerimônia oficial de abertura do Acampamento Farroupilha 2026 com a chegada da Chama Crioula. O encerramento está marcado para 20 de setembro, após 23 dias de programação ininterrupta.

O público que comparecer ao acampamento terá uma variada oferta de serviços à disposição. O horário de funcionamento é das 8h às 24h.

Programação cultural e gratuita - Mais de 120 atrações compõem a agenda oficial, com shows diários e abertos ao público de artistas novatos e de renome da música tradicionalista, além de apresentações de CTGs, trova, chula, declamação e festivais que revelam novos talentos. Dois grandes palcos principais recebem artistas que dão voz às raízes gaúchas: o Jayme Caetano Braun, com visão 360º, e Nico Fagundes.

Entre os destaques da programação está o espetáculo Via Sacra Missioneira, nos dias 5 e 6 de setembro, uma montagem cênico-musical inédita que mistura teatro, dança e música para narrar a história missioneira. A tradicional Missa Crioula será realizada no 13 de setembro, às 10h, no palco principal, enquanto o 3º Festival de Declamação Harmonia em Verso ocorre no dia 8.

Para as novas gerações, o 3º Festival Pôr do Sol da Canção Piá, em 12 de setembro, a partir das 15h, reúne jovens intérpretes de 8 a 15 anos, funcionando como vitrine para talentos mirins e juvenis. A Ciranda Escolar leva estudantes das redes municipal e estadual para vivenciar a cultura gaúcha e amplia o repertório sobre a tradição, com homenagem ao centenário de Dimas Costa, compositor do Parabéns Gaúcho, nos dias 8, 9, 10, 11, 14, 15 e 16 de setembro.

Acesso - O acesso ao Acampamento Farroupilha e às atrações culturais é totalmente gratuito. O horário de funcionamento é das 8h às 24h.O evento conta com infraestrutura acessível, intérpretes de libras em grandes shows e atendimento prioritário. Localizado no coração de Porto Alegre, o Parque Harmonia é a sede histórica do evento, com uma infraestrutura revitalizada e preparada para grandes públicos.

Estacionamento - Tabela entre os dias 28/08 e 20/09:

- Estacionamento Orla e Leste: R$ 50,00 por dia / por acesso

- Estacionamento Casa do Gaúcho: R$ 60,00 por dia / por acesso

- Motor home: Pacote até 5 dias: R$ 150,00 por dia / Pacote acima de 5 dias: R$ 100,00 por dia

Acessibilidade -  O parque oferece infraestrutura voltada à inclusão e acessibilidade para pessoas com deficiência ou mobilidade reduzida. Veículos especiais com rampa para cadeira de rodas transportam visitantes até os piquetes. O serviço pode ser solicitado diretamente na entrada do parque.

Alimentação e e Restaurantes Típicos - O Acampamento Farroupilha disponibiliza espaços comerciais que servem almoço e jantar com cortes na brasa e imersão cultural. Há opções também para lanches rápidos e pratos tradicionais como o costelão de fogo de chão e o arroz de carreteiro.

Lojas comerciais - São mais de 50 operações e várias delas de lojas onde o público pode comprar itens gauchescos, como roupas típicas - vestidos de prenda e pilchas - e utensílios para o preparo do chimarrão. Na área de artesanato, serão comercializadas cuias, bolsas, mateiras, porta-ervas, porta-espetos, bombas, peças para churrasco, entre outros.